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袁尚觉得贾诩还不错，有两点最好，其一是此人并非贪权之人，野心不够大，在乱世之中活命第一，荣华富贵第二，他要的不多，原史中贾诩并不恋权，很懂得分寸；其二贾诩现在是穷途末路来投，往日又与袁氏没有任何冲突，所以君臣之间没有嫌隙，日后相处贾诩定会报恩，也可以施展抱负。
而使用贾诩也是非常吃技术和方法的，贾诩这种人必须安排在自己身边，让他与袁尚自己生死与共，这厮便会使用浑身解数的去辅佐袁尚。比如日后有战役，袁尚就让贾诩一直在身边，也别搞徐庶那种谎称替曹操看守后方城镇而躲事的情况。一场战役下来，袁尚胜了贾诩就能活，袁尚败了贾诩因为和袁尚在同一处，贾诩便会死。用绑定生死的方法使用贾诩，既可以获得他全力辅佐也可监督此人，防止他办砸差事又背叛自己投靠别人去了！
总之袁尚只要贾诩和自己一起生一起死，即便这家伙人品不咋滴，也爱出卖主子，贾诩为了他自己也得尽忠的！
其实袁尚理解贾诩的做派，是人就有人性，有人性就有自私，无非贾诩这种人自私的多些。但真给个诸葛亮那种无私之人，他的无私也变成最大的自私了，诸葛亮之人如同周瑜一般，必须掌权才行，必须主公言听计从才行，其实是恋权的！袁尚自从上党郡归来后，已经彻底沦为权谋之人，最讨厌的就是大权旁落。他喜欢曹操和孙权那种众人议事主公拿主意的方式，他不喜欢刘备刘禅那种直接把权力给诸葛亮的方式，哪怕你诸葛亮什么都是对的，只要权力不在自己手中，袁尚就不放心也很难受！
这就是权力对人的反作用，为什么历史上那么多人沦为权力的奴隶，大抵都是如同袁尚这般吧。
权力的滋味让人上瘾，就像《魔戒》中的人，无论多么善良的人，一旦戴上那枚权力的魔戒，就会被它侵蚀，慢慢的失去原有的模样，而贪恋那枚魔戒，不惜把自己变得人不人鬼不鬼。
于是袁尚命人把贾诩囚禁在一处宅中，平日里有自己的亲兵看管，既不准他外出，也不准任何人与他相见。袁尚就是要晾贾诩几日，要让他想清楚如果真的投靠自己后，到底要如何辅佐自己，又如何自处。
同时这个时间袁尚也再思考一番，同时也问问荀谌的意见。袁尚始终记得一句话“人事即政治”！自己对贾诩投靠这件事如此小心谨慎，如此的重视就是因为人事任命与安排就是最大的要务，就是一切胜利的基础，一旦错漏，所托非人也将是覆灭的开始！
所以历史上，历朝历代，古今中外，选人用人都是最大的事情，袁尚自然不能掉以轻心。用人用好了，便可以如同唐太宗李世民启用长孙无忌，纳其智谋韬略且拉拢门阀世族；用人用不好，便如战国时期赵国用错主将赵括，此人只会纸上谈兵，从而导致长平之败！
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