第55章 (第1/4页)
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作者有话要说： “神仙似的人降临到尘世来了”这一句取自源氏物语，乃是赞扬光源氏公子外貌的言语。
“定利”是现实世界的日本古代名刀匠，然而并不像文中吹得那么牛，只是诸多中的一人而已，文中乃架空设定。现实中没有“东照定利”一刀，东照二字取自德川家康死后受封的东照大神之名。
《享保名物账》现实中确实存在，但并没有记载所有的名物，只记载了两百多把日本名刀剑。
《立姿役者图》确实是日本名家鸟居清信的作品，但是其他的就都是胡诌的了。
日本实际有的是和歌“六歌仙”，作品文中私设架空世界五歌仙，人名当然也都是虚构的。
日本盛行养子制，而且养子是能继承养父家业的，典型例子，二代将军·怕老婆·秀忠好不容易搞出第三个儿子，因为怕老婆，不得不将这个儿子的存在隐藏起来，将孩子交给了武田信玄之女照顾。信玄之女见性院在孩子七岁的时候，又将孩子托付给了武田家的亲戚保科正光做养子。
保科正光无子，在诸多养子中选择了这个孩子作为继承人，是为保科正之，正之与生父秀忠将军见面是在成年后了，继承人地位相当稳固，而且在养父去世后很快就继承了正光的高远藩三万石。
还有战国时代的例子，景胜作为养子继承上杉【和他相争的景虎也是养子】，兼续入赘直江成为家督，赖实入赘小国继承家名。
日本看重家名继承重于血缘继承，也是比较奇葩的，而且根据记载，收养子行为相当普遍，“与平安时期公卿家（中央贵族家）普遍的、不论辈分的收养关系相比，中世和近世武家社会则是以盛行收养非血缘的养子为其特征的”。
