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我的理解是统摄万物者,制造万物者,都在于一炁。万物有生必有死,则生乃死之根源;有死必有生,则死又是生的根源。人间社会也是如此,无害则无恩,因救害而有了恩;若知恩不报,则害又生于恩。

十八,愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣。人以奇其圣,我以不奇其圣。

也就是说愚人以天文地理为神圣,我以随机应变为原则。人以愚弄欺骗为神圣,我以不言而信为神圣。人以惊世骇俗为神圣,我以和光同尘为神圣。这些都是修德之要,无德便不能培道。

道家认为,道在我身上就是德;没有德也就失去了道。有人做功出魔,或功夫停滞,就因为不注重修德之缘故。

简单的讲就是这个愚蠢的人认为,天地万物都是无形的,是不可知的神圣之物;而我却认为,天地万象都是有形的,是可知的。有的人用愚蠢的办法揣测、预料天地的表面现象,以为自得,自称为圣人;而我却认为,聪明智慧,能体察万物之理的人为圣人。人们以为能够推度出神奇事物的出现是圣人;我不以为然但是我认为,能体察天地、成就万物“不奇期”者是圣人。

十九,沉水入火,自取灭亡。

就是以坎水填入离火之中,使后天坎离复为先天乾坤,则人心灭亡,而天性复现,到此筑基完成。

很简单如同于投于水火之中,自取灭亡。

二十,自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜,阴阳相推而变化顺矣。

就是说自然之道,主静立极,空空洞洞,无中生有,《老子》曰:"清静为天下正。"天地万物遂得以生化。天地之道充满其中,天为阳,地为阴,因此阴阳之道主宰于万事万物之中。静极生动,阴极生阳,阳极消长,互资互根。如此相推,则天地万物生生化化,顺其自然,不失其序也。

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