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以上虽言杀机,但是生杀互根,修练人须由此悟去,杀机即是生机。人能发杀机于天地,即是反夺生机于自身。丹经谓之"大死再活","置之死地而后生"。

我的理解,五行逆行则天发杀机,星体移位,黑白颠倒,灾难将至;地发杀机,则山崩水溢,龙蛇不安其位;人发杀机,则翻天覆地,山河动摇。若是人合天机同发,则万物将在一个新的基础上定下来。

七,性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。

就是说我们修练之人,要在杀机中反夺生机,必须人天合发,即人性合乎天性。但人性有巧有拙,务使伏巧为拙,使外拙而内巧,拙中藏巧,才合乎天性。但是人心有巧有拙,务使巧伏为拙,使外拙而内巧,拙中藏巧,方才合乎天性。伏藏之道,在于九窍即耳、目、口、鼻、脐、外肾、谷道。九窍皆邪妄出入之门户,而关键更在于耳、目、口三者。精通于耳,气通于口,神通于目,动则外漏,静则内藏,使动化为静,则三要皆成为三宝矣。

我的理解是我们人有聪明智慧的一面,也有愚蠢笨拙的一面,但都不要显示出来,要善于隐藏。因为人有九窍,能招惹邪恶是非,其中这个耳、目、口这三个是最重要的。耳朵能听,眼睛能看,口能说会道,它们可以动也可以静。能惹是生非,也能养家糊口。

八,火生于木,祸发必克。奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。

就是说钻木取火,是古人千百年的经验。但是火性太炽,则木反为火伤。比喻人之心火过旺,必伤无神。推之治国,其理亦同,国家出了奸臣,祸国殃民,动荡之时,必然崩溃。犹人炼意不净,滋生妄念,定有伤丹之度。可见祸福生杀,太过不及,差之毫厘,谬之千里。识得其机,修之炼之,才是圣人。

我的理解是火生于木,火燃烧起来木就变成灰烬了。奸贼生于国内,若奸贼得逞则国家就要灭亡。只有圣人能修身炼性,防微杜渐。

九,天生天杀,道之理也。天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗。三盗既宜,三才既安。

就是说天生天杀,阴阳消长,乃顺行之自然。但天杀之机,即是反夺生气之机也,又为逆行修道之枢要。天地从万物中反夺,万物从人中反夺,人从万物中反夺。三者互相反夺,合平衡,才合乎生杀之道,成为自然。

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用户23336399
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