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高台，喻京师；悲风，言教令；朝日，喻君之明；照北林，言狭，比喻小人。（文选曹子建杂诗六首注引新语）案：曹子建杂诗云："高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖迥且深。"前两句李善注云："新语曰：'高台，喻京师；悲风，言教令；朝日，喻君之明；照北林，言狭，比喻小人。'新序曰：'高堂百仞。'"后两句李善注云："江湖，喻小人隔蔽。毛诗曰：'之子于征。'尔雅曰：'迥，远也。'"今案：前两句李善注有讹误。"高台，喻京师"云云四句，准后两句李善注"江湖，喻小人"，则"高台喻京师"四句，乃李善解释子建杂诗前两句之义，所谓句解也。其引新序"高堂百仞"之文，当作"新语曰：'高台百仞'"。此新语本行篇文也。误"高台"为"高堂"，不知"高堂"与子建诗有何关涉？李善腹笥即俭，何至引豪不相干之高堂以释并非僻典之高台乎？传钞者误"新语"为"新序"，而原有"新语"二字无以安之，遂移植于注文之首耳。独不思为杂诗作注，非新语之所有事，且汉初之陆贾何由得知有汉末之曹子建也？
治末者调其本。（文选潘安仁籍田赋注引新语注）案：唐以前不闻有新语注，所引乃术事篇文也，"注"字当衍。
离娄之明，不能察帷薄之内；师旷之聪，不能闻百里之外。（论衡书虚篇引陆贾）天地生人也，以礼义之性；人能察己所以受命，则顺；顺之谓道。（论衡本性篇引陆贾）王充曰："夫陆贾知人礼义为性，人亦能察己所以受命。性善者不待察而自善；性恶者，虽能察之，犹背礼畔义，义挹于善，不能为也。故贪者能言廉，乱者能言治，盗跖非人之窃也，庄蹻刺人之滥也。明能察己，口能论贤，性恶不为，何益于善？陆贾之言，未能得实。"
严可均曰："今新语十二篇无此文。论衡但云陆贾，不云新语，或当在汉志之二十三篇中。"（铁桥漫稿五新语叙）陆贾论薄葬。
论衡薄葬篇："贤圣之业，皆以薄葬省用为务；然而世尚厚葬，有奢泰之失者，儒家论不明，墨家议之非故也。墨家之议右鬼，以为人死辄为鬼而有知，能形而害人，故引杜伯之类以为效验。儒家不从，以为死人无知，不能为鬼；然而赙祭备物者，示不负死以观生也。陆贾依儒家而说，故其立语，不肯明处。刘子政举薄葬之奏，务欲省用，不能极论。是以世俗内持狐疑之议，外闻杜伯之类，又见病且终者，墓中死人，来与相见，故遂信是；谓死如生，闵死独葬，魂孤无副；丘墓闭藏，谷物乏匮。故作偶人，以侍尸柩；多藏食物，以歆精魂。积浸流至，或破家尽业，以充死棺；杀人以殉葬，以快生意。非知其内无益，而奢侈之心外相慕也。以为死人有知，与生人无以异。孔子非之，而亦无以定实；然而陆贾之论，两无所处；刘子政奏，亦不能明。"
樊将军哙问于陆贾曰："自古人君皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎？"陆贾应之曰："有。夫目得酒食，灯火花得钱财，干鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。小既有征，大亦宜然。故目则咒之，灯火花则拜之，干鹊噪则餧之，蜘蛛集则放之；况天下大宝，人君重位，非天命何以得之哉？瑞者，宝也，信也，天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。无天命，无宝信，不可以力取也。"（西京杂记卷三）太平广记一三五引殷芸小说："樊将军哙问于陆贾曰：'自古人君皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎？'陆贾应之曰：'有。夫目得酒食，灯火花则钱财，干（原作"午"，今改正）鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。小既有征，大亦宜然。故曰：目则之，灯火花则拜之，干鹊噪则餧之，蜘蛛集则放之。况天下之大宝，人君重位，非天命何以得之哉？瑞，宝信也，天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。天命无信，不可以力取也。'"
余嘉锡四库提要辨证十新语："此所记陆贾之语，以意度之，必出于陆贾二十三篇之中，盖就论衡所引观之，知贾喜论性命鬼神之事，此条之论瑞应，与其书之宗旨体裁，正复相合也。"
器案："干鹊"，原作"午鹊"。寻论衡龙虚、是应两篇、酉阳杂俎前集卷十六广动植序，俱有"干鹊知来"语；字又作"干鹄"，淮南子泛论篇："干鹄知来而不知往。"高诱注："干鹄，鹊也，人将有来事忧喜之征则鸣，此知来也。……干读干燥之干。"仪礼大射仪注、周礼天官司裘疏、引淮南子作"鳱鹄知来。"广雅释鸟："鳱鹄，鹊也。""干"即"鳱"之俗别字，作"午"者，则又以与"干"形相近而误耳。今改正，下同。又案：说文隹部："雗，雗鷽也。"又鸟部："鷽，雗鷽，出鹊（段注云："'山'字当衍。"），知来事鸟也。"然则"干"又"雗"之借字也附录二楚汉春秋佚文汉书艺文志六艺略春秋："楚汉春秋九篇。"本注："陆贾所记。"隋书经籍志九卷，新唐书艺文志同。唐书经籍志二十卷，不知何以多出十一卷，或字误也。文献通考经籍考未见着录，盖其书已亡于南宋矣。后汉书班彪传上："汉兴，定天下，太中大夫陆贾记录时功，作楚汉春秋九篇。"史记高祖功臣侯年表索隐："陆贾记事，在高祖与惠帝时。"史通六家篇："晏子、虞卿、吕氏、陆贾，其书篇第，本无年月，而亦谓之春秋。"又题目篇："吕、陆二氏，各着一书，惟次篇章，不系时月，此乃子书杂记，而皆号曰春秋。"又杂说上篇："刘氏初兴，书唯陆贾而已；子长述楚、汉之事，譬夫行不由径，出不由户，未之闻也。"汉书司马迁传赞："司马迁据左氏、国语，采世本、战国策，述楚汉春秋，接其后事，讫于大汉。"盖司马迁撰史记据楚汉春秋，故其言秦、汉事尤详；然则楚汉春秋，诚研究汉代史之第一手材料也。旧辑本以洪颐烜撰集者为较佳，刻入经典集林卷十，但纰缪亦复不少，如太平御览六九六带部引"北郭先生献带于淮阴侯"云云，而误"献带"为"献策"；吴王濞史记入列传，而洪氏引史记吴王濞世家；此其一隅耳，然亦足见其鲁莽灭裂矣。今辄重而理之，发为后定，而附于新语校注之后焉，斯亦汉志称某氏所著书之例也。项燕为秦将王翦所杀。（史记项羽本纪索隐）项梁阴养生士九十人，参木者，所与计谋者也。木佯疾，于室中铸大钱，以具甲兵。（太平御览八三五）案："生"字当衍。
