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金乌西落，余晖灼灼，齐鸢的衣袍尽被镀上霞色。银霜进来时，就见小少爷抬头看着院子里那棵栗子树，侧脸微镀金光，目色沉静，恍如一支藏锋玉笔。
她脸上一怔，脚下已经快步走了过来：“少爷，老爷说县试想考的话自然是好的，只要老夫人同意就行。做担保的廪生仍打算找之前的张如绪。至于社学……恐怕以后不能去了。褚先生执意要你回家，束脩已经退了，如今只剩地契未还，先生明天说让人送来。”
社学跟县学不一样，县学是官办的，目的是为科举，里面教书的先生一般是本地的廪生。社学却是民间自立，意图是孩童启蒙，教化乡民，担任社师的多半是县里的生员甚至童生。
而这些社师教授课业，大部分都是为了挣些束脩养家糊口，名“救贫”，又或者攒银子继续科举，又曰“济读”。唯独齐方祖选的这家社学，先生名为褚若贞，是永元年间的进士。
科举之途要先过县试、再考府试，过了这两道的读书人叫童生。之后是院试，考中者为秀才，也就生员。考中生员后可以戴生员巾，以后出门也无需官府开具路引，自能畅通天下，坐车做船遇到税官还可以免交关税。
能做到这一步的读书人已经是很少的一部分了，头发花白还考童子试的大有人在。
之后生员再参加乡试，考中后便是举人，举人再参加礼部主持的会试、殿试……到最后的才能称之为进士，也意味着从此步入仕途。
其他社学的社师只是童生或生员，本县教谕也只是个秀才，跟他们相比，褚若贞这个进士的确十分炙手可热。要知道对读书人来说，每一道考试都如同过天堑，相差千里。
齐鸢在听小厮讲的时候，内心已经震惊过一次，因为褚若贞的名字他曾听过，这人原也是名儒之后，精通八股，三十五岁时就中了进士，却无意当官，一年后就告病归田。太傅曾评价其人心如赤子，个性迂阔。
齐鸢知道他在社学做先生时，还有点大材小用的遗憾，直到有小厮无意中提起，这褚若贞除了社学之外，还开了一处学馆。
