第223章 火鸡国的野望 (第2/4页)
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火鸡国的阿卜杜勒·迈吉德一世继位后，在一群托孤大臣的辅佐下开始改革，向西欧强国学习，改革措施涉及宗教、政治、军事、商业、教育、新闻等诸多方面，比中国的洋务运动更全面和深入，国力才增强了一点。在1856年，在英法的帮助下，奥斯曼土耳其帝国还击败了沙俄帝国。战争中英法联军使用的线膛枪、蒸汽船、铁路、电报等先进武器和设备，令奥斯曼土耳其帝国的大臣和士兵大开眼界，奋力追赶。
当然，对于统一的古老帝国来说，改革会打破原来帝国缔造的表面坚固的整体，中央集权遭到破坏，造成列强干涉获利、各种民族主义泛滥、地区权力扩张，国家反而变得更加松散无力。到1876年，哈米德二世继位，又开始废弃改革，走封建帝国的老路。
奥斯曼土耳其帝国的政体在以君主立宪和民主为斗争口号的土耳其青年党革命前，跟晚清帝国差不多，奥斯曼土耳其帝国就是晚清帝国的欧洲版本，一个是“东亚病夫”，一个是“欧洲病夫”。两个大帝国都是封建君主制，曾经有过很长时间的辉煌盛世，但没有工业革命，衰落后在对列强战争中失去了大量国土，丧权辱国，然后，经历了几十年的“师夷长技”改革，唯一的不同，就是奥斯曼土耳其帝国是个伊斯兰宗教为主的国家。
正因为奥斯曼土耳其帝国和晚清帝国的国情类似，李经述对土耳其这个国家的革命和历史进程非常关注。土耳其的革命，也使得李经述深刻理解到，世界上大多数国家的革命过程都会差不多：以民族主义、人民民主、公平正义等美好理想为口号，以流血和暴力反抗独裁政权。革命成功之后，很多革命者却变成了独裁者，用暴力压迫人民，变成了自己过去流血牺牲反对的人，这是革命的悖论。
恩维尔是土耳其革命的主要领导者之一，他常说自己是“安拉派来拯救突厥民族的”。恩维尔1881年11月22日出生于君士坦丁堡一富商家庭，进了摩拿斯提军事学校，毕业后升入君士坦丁堡军事学院。他年轻时就卷入了青年军官中的政治活动，最终加入了统一进步协会，也就是青年土耳其党的前身。
在革命初期，恩维尔表现出很高的热情，赞成民族团结平等，他慷慨激昂地对统一进步协会会员们说：“从此我们都是兄弟，再也不分什么保加利亚人、亚美尼亚人、希腊人、罗马尼亚人、犹太人、穆斯林，我们在蓝天之下一律平等。都以身为奥斯曼人而感到光荣”。
1908年革命前夕，27岁的恩维尔已成了土耳其统一进步协会的中央委员，负责在农村建立游击队，以促进在人民中传播革命思想，他公开的身份还是奥斯曼土耳其帝国的军官，他的住所，却成为统一进步协会成员逃避当局追缉的避难所。
因为不丹拒绝民主改革。大革命爆发了！7月3日，雷士那城军官尼亚齐首先发难，要求“自由、平等、博爱”。三天后。恩维尔仿效尼亚齐等军官的行动，率部上山打游击，决心不惜一切代价推翻暴政，并通电全国要求立宪。7月23日，在革命压力下，土耳其被迫宣布恢复1876年宪法。恩维尔和尼亚齐到了君士坦丁堡，一起成了全国瞩目的“自由英雄”，到处受到推崇和赞扬，他们联合成立了青年土耳其党。
不久，土耳其当局策动君士坦丁堡驻军叛乱，把青年土耳其党人逐出了君士坦丁堡。这时，恩维尔在柏林访问，他听到这消息后，立即赶回国内，参加在马其顿组织的“行动军”。在德国的帮扶下，他率军开赴首都镇压叛乱。最终废黜了帝制，青年土耳其党人开始直接掌握政权。
