第十八章 论剑 (第2/8页)
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薇薇安生气了：“每年父皇都会派官员去民间收集最好的曲赋，我常去听乐师弹奏演唱还能少吗？”
安吉尔道：“你也说了是你父皇派人去收集最好的曲赋，那我就问你什么叫最好的曲赋，是谁定的‘最好’标准，又是谁就认定那就是最好的曲赋了？”
安吉尔不由想起春秋时代还有许多诗词曲赋流传下来，很多曲词直接就是抒发民声的，比如《硕鼠》，直接就表现了百姓对官员贪腐的不满。可后来进入封建皇朝后，几乎这样直接表达民众对政府不满的歌赋几乎绝迹。
流传下来的《窦娥冤》，《包公案》等等故事也只局限于个案官员，根本不敢直接抨击整个统治集团。就是到了安吉尔前世的那个时代，虽然表面上当权者看起来开明，历史书上更是描写了《文字狱》的危害，可实际上新的当权者暗地里下的指令就和文字狱没区别。
什么诋毁军队的小说一律封杀，什么有辱政府官员形象的网文一律封杀，什么描写社会阴暗面的现实题材的小说全部封杀。就是拍个《盗墓笔记》都因为主角是盗墓的，描写带有鬼怪故事而被下令一改再改。
说得好听就是少儿不宜的一律不能写，说难听点就是只能写童话和歌功颂德。别看现在贪腐抓得严，实际上背后对人的意识控制根本没有放松过。
安吉尔想到这里自己都愣了，自己怎么会有这种想法？很明显那个世界已经是那个世界的事了，很多事情自己根本记不清，居然还会发出这等牢骚？
遥想西方文艺复兴时期所散步的思想多少和百家争鸣的时代相似，只是神州却在倒退，而人家却挣脱了束缚。
薇薇安明显也不知道这所谓的“最好”标准是什么，她没有注意到安吉尔已经走神，而是问道：“那你说，什么是最好的？”
