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在书生的笔下，古代小姐们思春的症候都惊人相似，乏善可陈，无非精神萎靡，饮食少进，纳头睡倒。莺莺和红娘之间并不像杜丽娘和春香那样亲密无间，无话不谈。莺莺很防人，包括防红娘。她老觉得红娘是母亲派在她身边监视约束她的！这和杜丽娘大不一样，杜丽娘把自己隐秘的心事告诉春香，莺莺却对红娘半真半假，又用又防。
经此一事，莺莺出来更难，张生好容易逮着崔家做法事的机会，冒充是长老的远房亲戚才混了进去。
这一回，红娘瞧出了莺莺对张生有意了。他两个眼角儿传情，口不言心自省。
将崔张的爱情发生地放在佛寺，尤其是在莺莺父丧未满时，这不单是增加了戏剧冲突，对于恭谨守礼的国人来说，王实甫敢这样写本身就是一个极大的创举。
庄严妙境成了年轻人偷期密约掩人耳目的好场所。情心赤诚，情苗自生，不怕亵渎神灵，无惧轮回报应。普救寺这个名字如此耐人寻味。第一次有人如此明确地肯定男欢女爱是正当的。因为相爱而产生我要我们在一起的愿望是正当的！可以想见，《西厢记》给那个年代的年轻人精神上带来的冲击和突破有多么巨大！
死了都要爱！不淋漓尽致不痛快！
卷三
在崔母许婚之前，张生对自己的信心完全是盲目的。挫败感一直狡猾地牵制着他，精神上的焦虑和忧郁是每个陷入情网的人无法逃脱必须要面对度过的考验。
那些耿耿无眠的长夜，张生被接踵而至的念头搅得不能合眼，那些不断冒出的乱七八糟的念头汇成了波涛汹涌反复无常的大海，他被抛到海里，起起落落。他必须奋力挣扎才不至于葬身海底。
在每一次天光亮起的时刻，勉强睡去，在梦中愈发再次坚定自己爱莺莺的信心。
