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又晋张华《博物志》载："天河与海通，有人居海上，年年八月，见浮槎去来不失期。多赍粮乘槎而往。十余日至一处，见城郭屋舍俨然，宫中多织妇，又见一丈夫牵牛，渚次饮之。遂问此地何处，答以君还蜀郡问严君平则知。其人还至蜀间严君平，曰："某年某日有客星犯牵牛渚，计年月，正此人到天河时也"。故饮牛津指传说中的天河边，是凡人不可轻易到达的地方，可知容若与恋人幽会之难。
李义山年轻时曾与宫嫔恋爱，有《海客》一绝云："海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻，只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。"容若与恋人相恋，也用此典，与义山暗合。可见此词是写给被迫入宫的恋人。
结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量。容若有意让词意由"饮牛津"过渡到"牛衣对泣"容若乃权相之子，本不贫，现在用"相对忘贫"之语，无非说如果我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。如若能结合，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，我们也满足。
情感上经历过无奈离别的人，对这首词会格外有感觉，会忍不住心有同感——多少人，相思相望却不能够相亲，忍不住要问：天为谁春？
突然，想起一个独自生活在沙漠里眺望西边白陀山的男人曾经说过，年轻的时候总想知道山的那边是什么，其实山的那边还是山，当你到达那儿，你或许会觉得还是这边更好。
这个道理放在很多人身上都适用，包括容若。没有得到的感情就像一座想攀却没有攀上的山，横亘在心脏底部。
然而有时候，攀过去了，又怎样呢？我们已经不再迷信得到。
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