第93章 叫朕陛下 (第1/11页)
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朱元璋说的请城隍爷，并不是朱标理解的那个意思。他刚听到这句话时被吓了一跳，一问才知道这个“请”字只是种表达罢了。
没有泰山府君的世界当然也没有城隍，不过这并不影响民间的传说与百姓们的信仰。
从一个农民的思维出发，老朱同志觉得，要解决朱标的问题，只有这个办法才正好合适。
他有四条理由。
其一，城隍庙遍地开花。早在周代，就有了城隍爷的前身水庸神。抛开自然崇拜和祖先崇拜，对居住地的保护意识，在人们心里占据极大地位，这可比佛教道教的时间来得久，故而庙宇相当多。
其二，百姓们信赖，不生猜疑。城隍爷在民间拥有更为朴素与持久的信仰，不需要明白什么经书典义，城隍爷就是大家能幻想出来的保护自己的，我平日里供奉你，你保护城镇村子，简简单单的关系。不像是其他的神仙高高在上，又有等级，又成系统，各有忌讳和喜好，城隍爷最接地气。
第三，城隍爷也有管理生死簿的职责。审判鬼魂的这个业务，据说在隋唐时期，被人们幻想着，加入了城隍的工作中。
第四，历来有皇帝与百姓“册封”城隍的传统，前者一道圣旨即可，后者自发的供奉，或是因为尊敬英雄，或是因为感谢父母官，主动将一些死去的人作为化身“抬进”庙里。有这样的先例，就好作文章。
听了这些理由，朱标也认为很对。他们确实可以树立类似的形象加以利用。只不过此事需从长计议，不是一时半会就能做成的。
关于人选，朱元璋认为应选择老实的、忠厚的、有本事的当地长者。朱标则认为长者办事较为顽固，倚仗经验，而且精力不足，不是合适的人选。处理鬼神之事，还是要选得专业一点。
