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上面又开始了李承贤的声音:《道德真经》又称《道德经》,老子所写,老子描述的道是从本体论的角度,阐明其宇宙观和人生观,同时包括道家修养方法的原理。道教的一切教理教义均由此引申而来,同时加以宗教的仪式进行包装。特别是道教的修炼学说,与此经有直接关系。另外由于老子学说出于史官,其中阐述了大量的治国之道,因此历代统治者均将其作为治国宝典。

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“我们平日里闲暇之时,可以翻阅一下此书,我认为它于尔等现今阶段大有裨益。” “谨遵夫子教诲。” “此外尚有《南华真经》、《阴符经》、《太平经》诸如此类与《道德经》相差无几者。”

或许多读一读道家之典籍,参详前贤对修持证道之诠解或法门,兴许能助益汝等当下之境也未可知。

李承贤凝视着下方埋头苦读之孩童们,心中不禁慨叹:未曾营生取利之人,终其一生恐亦无从知晓银钱得来何其艰难;未曾亲身践行者,怕是永远难以体悟路途之崎岖坎坷。

他凝视着贾思明和顾皖清,心中若有所思。

年轻气盛的我们,总是妄图征服世界,却不知,在某种程度上,世界即是我们自身。

那时的我们恣意任性,如骏马驰骋于辽阔草原,从未考虑过未来的困苦与挫折。

在社会的磨砺与淬炼中,我们方才洞悉,世界的本相竟是如此。

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