第 三 卷 第 九 章 奇门怪毒 (第2/4页)
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“哦，那先生就谈谈派系的看法吧．”厉啸天奇问道。
“对于派系，江湖中划为邪派和正派，但我并不认为这是正确的．正邪之分乃是人为的，而武学是没有正邪的，用之正则正，用之邪则邪，看所用之人心正抑或心邪．如虎拳，蛇拳，都只不过是用来杀人的，少林拳也是杀人的，当然贵盟的武学也是一样——用来杀人的。武学都是用来防身和杀敌的，又有何正邪之分呢?至于派系武学的来源，当然，万变不离其宗，可以说万化自然，无论何种武学其来源都是大自然，只不过大自然对各人的启示不同而已，所以生命都归属于自然，有人学虎便成虎拳，有人学狗便创狗拳，于是就有派系之分。所以江湖之中的武学只能有一种概念，即艺术，武学只是一门艺术．”凌海滔滔不绝地道．“好，好，先生果然是位高人，对武学的见解也有独到之处，不知先生对武学精神又是何种看法呢?”厉啸天有点佩服地道。
“武学重在精神而非招式，大自然中无论是何种形状的物体，它都有一种精神境界的存在。如高山它以雄健、高大这种精神力存在，它在静中蕴藏巨大无匹的能量。海它以壮阔、深远为精神力，在表面狂动中产生巨大能量，而却在内底蕴藏着无限的生命．日月、星辰看似深远永恒不变，其实它每天所走过的轨迹却是天地间运行的至理，它们的精神力便是恒定不改的轨迹。既然武学是一种艺术，艺术就需要投入，刚才所讲的只是大自然的精神，而要想做好武学这种艺术，只有将自然的艺术结合在自己生命的艺术之中，即把自己的精神和自然的精神相结合，那么任何招式都可以化腐朽为神奇，抑或是不需要招式，你所做的每一个动作都是符合天地之至理的，那么你的武学便达到了最高的境界，也即是佛家所说的‘梵天合一’，道家所说的‘天人合一’!”凌海毫不谦虚地道。
“什么叫‘梵天合一’?”厉啸天疑问道．“‘梵天合一’即无天、无我．我即是天，天亦即是我，将自己完全置身于天地之间，在精神上是没有个体与整体的存在，只有一件东西，那便是精神，亦即是我的精神．当两种精神完全结合后，便再无分别，也就是无破绽，是最完美的．当达到这种境界时，所有的招式便不叫招，叫艺术，完美的艺术，毫无破绽的艺术．”凌海解说道．孙平儿和厉啸天都听得非常入神，包括厉啸天身后的八名高手。
“那如何才能达到这种境界呢?”厉啸天问道．“那必须在心境绝对平静的情况下才能达到这种境界，就如少林，之所以能屹立于世近千年不败，就是因为他们一生苦修，练的便是心智、坐枯禅、教佛理等等，无非是想让人的心达到静如止水的境界，也便很易达到‘梵天合一’之境界，因此少林能根据大自然的各种生命创出七十二大绝技．心中无杀、无生、无死、无情、无恨、无嗔，便是至杀、必杀．如道教以抛开七情六欲为修道之根本．也只有这样才能使自己的心神完完全全地献给天地。一丝杂念便是一处破绽，一缕杂念便是九死一生，只有没有杂念，方能清楚大自然的这种能量的存在．”凌海不断地解说，竟将十人全部引入到了一种很玄秘的境界，都在作着最幽深的思索．“那是不是高手想达到这种境界便必须先绝情!”这次是孙平儿向凌海问道．厉啸天和八名高手也惊疑地望着凌海．凌海心头一震，沉声道：“非也，非也．断绝七情六欲，只不过是一种苦行的方法而已，那是一个初级阶段的练习．真正的高手，他能非常好地控制自己的情绪，天地之间的正气并非绝情绝义，而是有情、有义，至情、至义。绝情绝义只是小成境界，大成之时便是至情、至义，聚天地之正气中的真爱．天地之气本就是一片爱之力量形成的，如：地对生命之爱，表现于树木、花草；海洋、大河对生命之爱，表现于各种水生物的生存；天对生命之爱表现在以阳光为各种生命带来光和热。所以说天地之间是一个充满爱意的世界，而人类的世界之所以残酷，即是因为我们的江湖练武之人只是不入流的人，在心中积存了邪恶之念，也便使世界变得很混乱和充满仇恨。若每人真正都达到大成之境界，那这个世界将充满无限的爱，那才是最完美的世界。”凌海无限向往地道。
孙平儿、厉啸天及八大高手也是一片向往之神色．丝竹之声突然停止，歌姬也悄悄地退去，大船也恢复了一片宁静。
凌海静静地享受着这天地之间的宁静，心中无风无波．自然中的一切也便成了凌海的一切，那江涛击岸，那水浪摧船，那满天繁星，那一轮明月，映在凌海那深邃的眸子里，便化成如江水般的爱意，从手中缓缓深入孙平儿的心底．孙平儿温柔地靠在凌海的怀里，对厉啸天及八大高手并没有什么特殊的感应。因为她的心情异常地平静，才深深地体味到了大自然发自内在的能量。
这样沉静了半盏茶的时光，厉啸天和八名高手也全都返回到眼下的情景中。
“能闻先生一席话，实胜苦练十年武，厉某今生之幸，先生真乃高人也．”厉啸天由衷地道。
“厉护法，你身后之人也都是一代高手，何不替在下介绍介绍。”凌海不在意地道。
