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纵使这国灵身份与命格不一般，将天地人三劫度过又如何？于白衣大士及其身后的谋划而言，自然是不足以使其有任何让步的。所谓坐而论道也好想要同国灵之身化干戈为玉帛切分利益也罢，俱不过是虚言。
是想要将眼前的国灵稳住，是想要以人心之贪嗔痴恨怨者种种相扰，使这帝国之运势因此而生出改变。进一步将这国灵影响，形成束缚。叫一切按照他们所想要的发展。
因国家意志与意识而形成的人形，同帝国共呼吸命数相连，自不可以轻易被斩杀。同样会因帝国的强盛而具有诸多种种不可思议之威能。更遑论是在此天地人三劫度过的前提下，在这长安城内外帝国的统治中心。
然而风起于青萍之末。当国灵之身诞生与形成之际便注定了会受到这帝国命运的影响，会因战争、瘟疫、国民的死亡等种种而受到不同的伤害，而被桎梏和走向衰落与败亡。
甚至是彻底的陨落。
当然，此时的大唐并非是叫昆仑镜放逐到那末法之世的时空里，江河日下俨然无力再回天的大唐。恰如同日之初升的帝国运势同样并不因此而改变。
因而嬴政在布局，在动作，在借着白衣观音及其身后力量为磨刀石将劫数度过。使天地人杀机汇聚想要将皇陵地宫打开。大士同样是未曾坐以待毙未曾闲着的。
随着大士目光落下的，是那大明宫中、那宫廷与朝堂里同样生出变故。
却是唐皇魂魄落到地府久久未曾归来，肉身因此而失去呼吸，而不再呈现出任何生命的特征。纵使此前留有诏书使太子监国，但李唐皇室兄友弟恭的传统及经由原身所开创的玄武门继承法，终是要发挥作用。
